pasquale orlando: Incontro Internazionale di Preghiera per la Pace tra le religioni mondiali a Napoli con Benedetto XVI
Benedetto XVI nel messaggio, inviato all’incontro
interreligioso per la pace di Assisi del settembre
2006, ha scritto: “L’iniziativa promossa vent’anni
or sono da Giovanni Paolo II assume il carattere di
una puntuale profezia”.
La Comunità di Sant’Egidio ha voluto sostenere e
diffondere negli ultimi venti anni quello spirito di
Assisi contenuto nell’invito di Giovanni Paolo II, al
termine della storica Giornata di Preghiera
del 27 ottobre 1986: “Continuiamo
a diffondere il messaggio
della Pace e a vivere lo
spirito di Assisi”.
Ne è nato un pellegrinaggio
di pace che ha
fatto sosta, anno dopo
anno, in diverse città
europee e mediterranee.
Roma (1987 e 88) Varsavia,
Bari, Malta. Quindi Milano
e, negli anni seguenti,
Assisi e Firenze.
Una riunione particolare
si tenne nel
1995 nel cuore della
Città Santa, sul tema
“Insieme a Gerusalemme:
ebrei, cristiani e musulmani”.
Nel 1998 l’eccezionale Incontro di
Bucarest “La pace è il nome di Dio: Dio,
l’uomo, i popoli”, che ha aperto la strada alla
prima visita di Giovanni Paolo II in un paese
ortodosso, avvenuta a Bucarest pochi mesi
dopo.
Incontri si sono svolti anche a Lisbona, Barcellona,
Palermo, Aachen, poi Milano e Lione. Per fare
memoria dei venti anni della prima Giornata di
Preghiera ci si è riuniti a Washington e, di nuovo,
Assisi.
Il prossimo incontro, dal 21 al 23 ottobre 2007, si tiene
a Napoli, città così significativa per la sua storia e la
sua collocazione nel cuore del Mediterraneo, crocevia
di differenti tradizioni culturali e religiose.
Il tema è: “Per un mondo senza violenza: religioni e
culture in dialogo”.
Di fronte alla violenza così
diffusa nelle nostre società,
ma anche allo spaesamento
che vive l’uomo contemporaneo
- nel Nord come
del Sud del mondo -, si
sente l’urgenza di
riaffermare con coraggio
la strada del dialogo e della
cooperazione tra le religioni
e le culture.
A Napoli, in lingue e culture
differenti, si dirà che solo attraverso
il dialogo ed il confronto aperto
con l’altro è possibile costruire
quell’autentica civiltà del convivere
così necessaria ad ogni società contemporanea.
Napoli, nel cuore del Mediterraneo,
dal 21 al 23 ottobre ospita i rappresentanti delle
religioni e delle culture mondiali e diviene
capitale della pace, raccogliendo le sfide, le
domande e soprattutto le attese di uomini e
donne, di popoli interi.
Tre giorni d’incontro, di preghiera e di confronto, per
costruire insieme, nel dialogo, “un mondo senza
violenza”.
Saturday, July 21, 2007
Sunday, May 06, 2007
A Napoli la giornata mondiale di preghiera per la pace. Torna a soffiare lo spirito di Assisi.
A Napoli dal 21 al 23 ottobre la Giornata mondiale di preghiera per la pace. L'evento, voluto per la prima volta nell'86 da Papa Woytila e reso appuntamento annuale dalla Comunità di Sant'Egidio, vedrà riuniti 300 tra capi di Stato e autorità politiche, culturali e religiose di tutto il mondo.
Saturday, March 31, 2007
domani Incontro per l'ecumenismo e il dialogo interreligioso a S.Anna a Capuana (napoli)
domani Incontro per l'ecumenismo e il dialogo interreligioso a S.Anna a Capuana (napoli)
domani 1° aprile, alle ore 18.30, si terrà presso la Chiesa di S. Anna a Capuana a Napoli (alle spalle di Castel Capuano) un incontro di approfondimento con Don Gaetano Castello, responsabile diocesano per l'ecumenismo ed il dialogo interreligioso. L'incontro avrà ad oggetto la prossima Assemblea ecumenica delle chiese d'Europa che si terrà a Sibiu in Romania il prossimo 6-9 settembre.Seguirà, verso le 19.30, la preghiera nello stile di Taizè che rappresenta la tappa quindicinale della nostra itineranza di preghiera.Sarà dunque un momento di grande interesse e coinvolgimento per il cammino ecumenico anche in considerazione della domenica delle Palme che predece una Pasqua particolare in quanto comune quest'anno come data a tutte le chiese cristiane.
domani 1° aprile, alle ore 18.30, si terrà presso la Chiesa di S. Anna a Capuana a Napoli (alle spalle di Castel Capuano) un incontro di approfondimento con Don Gaetano Castello, responsabile diocesano per l'ecumenismo ed il dialogo interreligioso. L'incontro avrà ad oggetto la prossima Assemblea ecumenica delle chiese d'Europa che si terrà a Sibiu in Romania il prossimo 6-9 settembre.Seguirà, verso le 19.30, la preghiera nello stile di Taizè che rappresenta la tappa quindicinale della nostra itineranza di preghiera.Sarà dunque un momento di grande interesse e coinvolgimento per il cammino ecumenico anche in considerazione della domenica delle Palme che predece una Pasqua particolare in quanto comune quest'anno come data a tutte le chiese cristiane.
Wednesday, March 14, 2007
un'analisi sulle criticità afferenti gli ambiti del lavoro, della scuola/università, della cittadinanza/politica.
Carissimi in occassione dell'incontro con i giovani della IV zona pastorale della diocesi di napoli con il Cardinale Sepe è stato chiesto a Giuseppe Irace di produrre un'analisi sulle criticità afferenti gli ambiti del lavoro, della scuola/università, della cittadinanza/politica.
La pubblichiamo per favorire una più vasta riflessione.
Carissimo Arcivescovo,
mi è stato chiesto, dalla Pastorale Giovanile del IX decanato, di provare ad esporre 3 ambiti strettamente laicali della vita dei giovani di questa zona pastorale (ma credo che, per la vastità del territorio, rispecchino in pieno quelli dell’intero territorio cittadino).
E di questi ambiti esporre solo le criticità affinché lei ci possa indicare come “organizzare la speranza”.
Non essendo più strettamente giovane – a 32 anni con lavoro, casa, moglie e figlia si deve iniziare a pensare di avere a che fare con un adulto, con un adulto giovane ma pur sempre con un adulto, per evitare già da questi piccoli segni una deriva “giovanilista” - ho provato a far conto con la mia più che decennale esperienza di educatore di giovani e giovanissimi, in Azione Cattolica, e soprattutto ho ascoltato un gran numero di educatori e di giovani sui tre temi affidati: lavoro, scuola e università e cittadinanza e politica.
Per forza di cosa, per la brevità di tempo, procederò con estrema sintesi, quasi per slogan. In questo modo, forse col rischio di un po’ di superficialità ma anche con molta essenzialità, proverò quasi a fare tre fotografie delle “fragilità” che si riscontrano nei tre ambiti.
Vorrei anche scusarmi per il fatto che leggerò il mio intervento ma, avendo condiviso questo contributo con altri, vorrei tener fede alle cose che insieme abbiamo concordato.
Il lavoro
Qualche anno fa Massimo Troisi in un noto brano di cabaret diceva che a Napoli la parola lavoro non si trova mai da sola: lavoro nero, lavoro minorile, lavoro sottopagato,…
Dopo decenni credo che lo sketch sia quanto mai di attualità anche se forse non fa più ridere.
Il lavoro nero continua ad imperare soprattutto nei contesti a bassa professionalizzazione, nelle numerose “fabbrichette” e nel commercio, ma anche nelle professioni: quanti avvocati, commercialisti o architetti hanno un contratto negli studi dove, di fatto, sono dipendenti? Quante segretarie hanno un contratto dai loro datori di lavoro?
Ma le forme di lavoro nero si sono raffinate: non sono pochi i giovani che sono contrattualizzati “part time” e invece lavorano “full time” (straordinari domenicali inclusi). Oppure in tanti firmano buste-paga molto più alte di quanto realmente percepiscono: basta pensare agli insegnanti degli istituti scolastici parificati (spero non anche negli Istituti religiosi).
Ma la difficoltà maggiormente presente tra i giovani è la “precarizzazione” che, da facilitazione all’accesso nel mondo del lavoro, è rapidamente divenuta sottoccupazione regolamentata e resa stabile, con le ovvie difficoltà alla progettazione della propria vita.
A questo si associa spesso un accesso in ritardo al mondo del lavoro che fa sì che si chiamino “giovani” dei laureati trentenni.
Agli stipendi oggettivamente bassi si contrappongono aspettative di spesa a volte troppo alte, con bisogni indotti dagli standard televisivi.
Poi ci sono i giovani impegnati nelle imprese sociali del cosiddetto terzo settore che spesso per essere pagati devono attendere anche 12, 13 mesi prima che i Comuni liquidino le cooperative dove lavorano.
Poi c’è tutto il settore della formazione professionale volto all’inclusione nel mondo del lavoro. È noto che tali interventi non hanno prodotto nemmeno un unico posto di lavoro se non per i formatori che in alcuni casi pare abbiano foraggiato il sistema delle clientele.
Ulteriore preoccupazione, che ormai è diventata una certezza: molti giovani, anche quelli delle nostre parrocchie, sono costretti ad emigrare al nord. Cosicché la città e la Chiesa locale perdono i giovani più motivati, onesti o preparati. E perdono anche quelli che non sono disposti a chinarsi di fronte al potente di turno che promette di “sistemarlo” nell’ennesima S.p.A. a totale capitale pubblico. Veda, Eminenza, queste S.p.A. hanno sostanzialmente risolto il problema dell’inclusione dei raccomandati potendosi applicare per esse l’accesso diretto, ovvero senza concorso pubblico, rispondendo alle leggi del privato, pur essendo a totale proprietà pubblica. Questo è un esempio di come, nel formale rispetto delle regole, si possano conseguire risultati sostanzialmente ingiusti. Vostra Eminenza ha giustamente insistito sulla necessità di investire in educazione. Ma non v’è dubbio che vicende di questo genere producono effetti devastanti proprio sul piano educativo, cioè sul piano della formazione delle coscienze.
Scuola e Università
Pensando alle criticità della scuola subito ci è venuta in mente l’imperante delegittimazione dei docenti da parte dei nostri giovanissimi ma a volte anche da parte dei loro genitori. Questi ultimi alternano una apparente delega del ruolo educativo alla scuola con una grande inadeguatezza nel trasferire regole, producendo giovani viziati e troppo spesso incapaci di responsabilizzarsi.
Si aggiunga che, in linea generale, i ragazzi vanno a scuola quasi sempre con un misto di senso di obbligo e volontà di trovare un lavoro. Viceversa, quasi mai riescono a percepire il valore della crescita umana e culturale.
Discorso a parte si può fare per la demotivazione nei docenti, ma questa solo marginalmente interessa il ruolo attivo dei ragazzi e dipende da altre cause.
Per quanto riguarda l’Università, dal dialogo con i giovani sono venute diverse sollecitazioni:
le problematiche legate al numero chiuso e, di contro, quelle che riguardano i numeri enormi di iscritti ad alcune facoltà;
la “liceizzazione” delle università con una conseguente parcellizzazione degli esami e uno scarso livello della formazione;
il nepotismo universitario che influisce sulla qualità dei docenti. È ormai accettato da tutti, forse anche dai docenti che noi invitiamo ai nostri convegni, che le assunzioni all’Università avvengano per cooptazione con una sostanziale elusione dei meccanismi concorsuali. Il risultato è che tutto è lasciato alla coscienza del docente che, nel migliore dei casi, coopta il più bravo del suo gruppo di ricerca, nel peggiore il figlio o il nipote.
A tutto questo si associa l’impegno part-time dei docenti che svolgono altre professioni e che, di conseguenza, non si dedicano completamente all’insegnamento o alla ricerca.
Politica e cittadinanza
Innanzitutto ci sembra che il vivere da cittadini ancora per tanti non sia una cosa “normale”: il disinteresse per la cosa pubblica è atteggiamento comune a tantissimi giovani e meno giovani.
L’individualismo caratterizza le nostre piccole e grandi scelte. Il qualunquismo impera e la “politica” continua ad essere una parolaccia da cui tenersi alla larga.
Di contro, l’accattonaggio e il servilismo nei confronti dei potenti ha assunto dimensioni impressionanti anche nelle classi sociali economicamente e culturalmente più elevate. E, cosa ancora più grave, si incontrano giovani e giovanissimi che sono già vecchi nel modo di pensare e di rapportarsi con la politica e che sono privi della carica ideale propria della giovinezza che, invece, ciascuno dovrebbe coltivare per non perderla da adulti.
Oppure l’approccio verso la politica è vissuto da “tifosi” parteggiando per una parte piuttosto che per l’altra e non basandosi su valori o su programmi ma sull’appartenenza quasi fideistica ad uno schieramento oppure all’altro.
D’altro canto, ci si chieda: seppure un giovane in gamba, già fortemente impegnato nel volontariato, decidesse di iniziare a fare politica, quale atteggiamento rischierebbe di trovare intorno a se nel nostro ambiente?
Alcuni penserebbero ad una risorsa persa per entrare nei pericolosi sistemi della politica. Altri gli darebbero una bella pacca sulla spalla complimentandosi della scelta. Qualcuno magari gli darebbe anche fiducia (“una delega in bianco”) votandolo per poi abbandonarlo e continuare a vivere nella propria indifferenza. Altri lo guarderebbero con sospetto e magari penserebbero (“te lo dicevo io …”) che il nostro giovanotto abbia approfittato del proprio impegno nel volontariato per fare “il grande salto” nell’agone politico.
Altri ancora lo vedrebbero come una “risorsa” a cui “attingere”. E così gli si potrebbe segnalare quel bravo giovane che “io lo conosco da tanti anni e deve fare l’esame di accesso all’università”, quel finanziamento per il progetto dell’oratorio della parrocchia che magari potrebbe avere un aiutino “ma per carità solo un aiutino…!”, o quella ragazza che ha fatto domanda per il servizio civile in Comune “che io conosco la famiglia da tanti anni” e che potrebbe avere proprio bisogno di quei 400€ al mese, ancora quel bravo avvocato o quel docente universitario che si propongono per una consulenza.
Questo rischia di essere la nostra partecipazione? Dove è andata a finire la politica proposta come “la più alta forma di carità” come amava definirla Paolo VI? Che spazio diamo alla cura delle vocazioni politiche?
Ritengo che ci siano due rischi che assume oggi più che mai, chi fa politica.
Uno è l’isolamento di chi si impegna in politica. Infatti, cosa è accaduto negli anni successivi a “tangentopoli”? Un folto gruppo di persone perbene e in gamba, anche provenienti dal contesto ecclesiale, ha vissuto un impegno politico nelle istituzioni, anche di primo piano. Ma da soli. Dopo di che, cosa è avvenuto con il passare del tempo e con il ritorno di vecchie logiche e di loschi figuri? O si sono “integrati” con il sistema o sono stati prima “isolati” e poi “emarginati”, in molti casi “espulsi” dalla politica.
Questo mi fa giungere alla conclusione che l’impegno politico bisogna viverlo insieme. Il che significa che un gruppo di persone che condivide ideali e progetti se intende vivere l’impegno politico costruisce una rete leale e fa “squadra”. Ma anche questo non basterebbe: infatti è necessario che alle spalle di questo manipolo di uomini e di donne ci sia una comunità che sostenga, orienti e corregga le scelte del gruppo. Di più: una comunità che produca idee sulla vita della città cioè sulla polis cioè sulla politica. Si tratta, in altri termini, di creare una sensibilità diffusa nella comunità ecclesiale in mancanza della quale gli inviti del magistero ad un rinnovato impegno nella politica sarebbero solo esercitazioni letterarie. D’altro canto, non sto scoprendo nulla di nuovo: basti dare uno sguardo alla Dottrina sociale della Chiesa e, da ultimo, al magistero di Giovanni Paolo II (valga per tutti il n. 42 della Christifideles laici) per averne conferma.
Un secondo rischio che intravedo attiene agli strumenti: chi decide di fare politica lo fa entrando in un partito. Uno strumento – per come è oggi e non certo per come era nella logica dei padri costituenti – tarato alla base. Quindi chi vuole fare politica può o cambiare da dentro le logiche del partito o provare ad individuare strumenti nuovi.
Credo, e spero, che qualcuno possa confutare la mia opinione, che la scelta di cambiamento dall’interno non paghi.
Sarebbe come combattere con le pistole ad acqua contro chi è armato di kalashinikov fino ai denti. Ci sono logiche che non ci sono proprie. Come si potrebbe cambiare un’organizzazione strutturata sul “conteggio delle tessere”, le deleghe ai congressi, i rappresentanti di seggio che controllano i territori, la “gestione del consenso”, il voto di scambio, le poltrone promesse? Un’organizzazione che “troppo spesso investe su uomini piccoli piccoli” prendendo in prestito le parole usate dal Vescovo di Messina qualche tempo fa al Corriere della Sera.
Ogni tentativo di partecipazione in questi contesti sarebbe come mettere “vino nuovo in otri vecchi”. E allora, Eminenza, che facciamo?
Carissimo Arcivescovo,
non vorrei aver dato una visione pessimistica dei tre contesti ma il mio compito era evidenziare le criticità e, a dire la verità, erano così evidenti che non ho dovuto fare grossi sforzi.
Giuseppe Irace
La pubblichiamo per favorire una più vasta riflessione.
Carissimo Arcivescovo,
mi è stato chiesto, dalla Pastorale Giovanile del IX decanato, di provare ad esporre 3 ambiti strettamente laicali della vita dei giovani di questa zona pastorale (ma credo che, per la vastità del territorio, rispecchino in pieno quelli dell’intero territorio cittadino).
E di questi ambiti esporre solo le criticità affinché lei ci possa indicare come “organizzare la speranza”.
Non essendo più strettamente giovane – a 32 anni con lavoro, casa, moglie e figlia si deve iniziare a pensare di avere a che fare con un adulto, con un adulto giovane ma pur sempre con un adulto, per evitare già da questi piccoli segni una deriva “giovanilista” - ho provato a far conto con la mia più che decennale esperienza di educatore di giovani e giovanissimi, in Azione Cattolica, e soprattutto ho ascoltato un gran numero di educatori e di giovani sui tre temi affidati: lavoro, scuola e università e cittadinanza e politica.
Per forza di cosa, per la brevità di tempo, procederò con estrema sintesi, quasi per slogan. In questo modo, forse col rischio di un po’ di superficialità ma anche con molta essenzialità, proverò quasi a fare tre fotografie delle “fragilità” che si riscontrano nei tre ambiti.
Vorrei anche scusarmi per il fatto che leggerò il mio intervento ma, avendo condiviso questo contributo con altri, vorrei tener fede alle cose che insieme abbiamo concordato.
Il lavoro
Qualche anno fa Massimo Troisi in un noto brano di cabaret diceva che a Napoli la parola lavoro non si trova mai da sola: lavoro nero, lavoro minorile, lavoro sottopagato,…
Dopo decenni credo che lo sketch sia quanto mai di attualità anche se forse non fa più ridere.
Il lavoro nero continua ad imperare soprattutto nei contesti a bassa professionalizzazione, nelle numerose “fabbrichette” e nel commercio, ma anche nelle professioni: quanti avvocati, commercialisti o architetti hanno un contratto negli studi dove, di fatto, sono dipendenti? Quante segretarie hanno un contratto dai loro datori di lavoro?
Ma le forme di lavoro nero si sono raffinate: non sono pochi i giovani che sono contrattualizzati “part time” e invece lavorano “full time” (straordinari domenicali inclusi). Oppure in tanti firmano buste-paga molto più alte di quanto realmente percepiscono: basta pensare agli insegnanti degli istituti scolastici parificati (spero non anche negli Istituti religiosi).
Ma la difficoltà maggiormente presente tra i giovani è la “precarizzazione” che, da facilitazione all’accesso nel mondo del lavoro, è rapidamente divenuta sottoccupazione regolamentata e resa stabile, con le ovvie difficoltà alla progettazione della propria vita.
A questo si associa spesso un accesso in ritardo al mondo del lavoro che fa sì che si chiamino “giovani” dei laureati trentenni.
Agli stipendi oggettivamente bassi si contrappongono aspettative di spesa a volte troppo alte, con bisogni indotti dagli standard televisivi.
Poi ci sono i giovani impegnati nelle imprese sociali del cosiddetto terzo settore che spesso per essere pagati devono attendere anche 12, 13 mesi prima che i Comuni liquidino le cooperative dove lavorano.
Poi c’è tutto il settore della formazione professionale volto all’inclusione nel mondo del lavoro. È noto che tali interventi non hanno prodotto nemmeno un unico posto di lavoro se non per i formatori che in alcuni casi pare abbiano foraggiato il sistema delle clientele.
Ulteriore preoccupazione, che ormai è diventata una certezza: molti giovani, anche quelli delle nostre parrocchie, sono costretti ad emigrare al nord. Cosicché la città e la Chiesa locale perdono i giovani più motivati, onesti o preparati. E perdono anche quelli che non sono disposti a chinarsi di fronte al potente di turno che promette di “sistemarlo” nell’ennesima S.p.A. a totale capitale pubblico. Veda, Eminenza, queste S.p.A. hanno sostanzialmente risolto il problema dell’inclusione dei raccomandati potendosi applicare per esse l’accesso diretto, ovvero senza concorso pubblico, rispondendo alle leggi del privato, pur essendo a totale proprietà pubblica. Questo è un esempio di come, nel formale rispetto delle regole, si possano conseguire risultati sostanzialmente ingiusti. Vostra Eminenza ha giustamente insistito sulla necessità di investire in educazione. Ma non v’è dubbio che vicende di questo genere producono effetti devastanti proprio sul piano educativo, cioè sul piano della formazione delle coscienze.
Scuola e Università
Pensando alle criticità della scuola subito ci è venuta in mente l’imperante delegittimazione dei docenti da parte dei nostri giovanissimi ma a volte anche da parte dei loro genitori. Questi ultimi alternano una apparente delega del ruolo educativo alla scuola con una grande inadeguatezza nel trasferire regole, producendo giovani viziati e troppo spesso incapaci di responsabilizzarsi.
Si aggiunga che, in linea generale, i ragazzi vanno a scuola quasi sempre con un misto di senso di obbligo e volontà di trovare un lavoro. Viceversa, quasi mai riescono a percepire il valore della crescita umana e culturale.
Discorso a parte si può fare per la demotivazione nei docenti, ma questa solo marginalmente interessa il ruolo attivo dei ragazzi e dipende da altre cause.
Per quanto riguarda l’Università, dal dialogo con i giovani sono venute diverse sollecitazioni:
le problematiche legate al numero chiuso e, di contro, quelle che riguardano i numeri enormi di iscritti ad alcune facoltà;
la “liceizzazione” delle università con una conseguente parcellizzazione degli esami e uno scarso livello della formazione;
il nepotismo universitario che influisce sulla qualità dei docenti. È ormai accettato da tutti, forse anche dai docenti che noi invitiamo ai nostri convegni, che le assunzioni all’Università avvengano per cooptazione con una sostanziale elusione dei meccanismi concorsuali. Il risultato è che tutto è lasciato alla coscienza del docente che, nel migliore dei casi, coopta il più bravo del suo gruppo di ricerca, nel peggiore il figlio o il nipote.
A tutto questo si associa l’impegno part-time dei docenti che svolgono altre professioni e che, di conseguenza, non si dedicano completamente all’insegnamento o alla ricerca.
Politica e cittadinanza
Innanzitutto ci sembra che il vivere da cittadini ancora per tanti non sia una cosa “normale”: il disinteresse per la cosa pubblica è atteggiamento comune a tantissimi giovani e meno giovani.
L’individualismo caratterizza le nostre piccole e grandi scelte. Il qualunquismo impera e la “politica” continua ad essere una parolaccia da cui tenersi alla larga.
Di contro, l’accattonaggio e il servilismo nei confronti dei potenti ha assunto dimensioni impressionanti anche nelle classi sociali economicamente e culturalmente più elevate. E, cosa ancora più grave, si incontrano giovani e giovanissimi che sono già vecchi nel modo di pensare e di rapportarsi con la politica e che sono privi della carica ideale propria della giovinezza che, invece, ciascuno dovrebbe coltivare per non perderla da adulti.
Oppure l’approccio verso la politica è vissuto da “tifosi” parteggiando per una parte piuttosto che per l’altra e non basandosi su valori o su programmi ma sull’appartenenza quasi fideistica ad uno schieramento oppure all’altro.
D’altro canto, ci si chieda: seppure un giovane in gamba, già fortemente impegnato nel volontariato, decidesse di iniziare a fare politica, quale atteggiamento rischierebbe di trovare intorno a se nel nostro ambiente?
Alcuni penserebbero ad una risorsa persa per entrare nei pericolosi sistemi della politica. Altri gli darebbero una bella pacca sulla spalla complimentandosi della scelta. Qualcuno magari gli darebbe anche fiducia (“una delega in bianco”) votandolo per poi abbandonarlo e continuare a vivere nella propria indifferenza. Altri lo guarderebbero con sospetto e magari penserebbero (“te lo dicevo io …”) che il nostro giovanotto abbia approfittato del proprio impegno nel volontariato per fare “il grande salto” nell’agone politico.
Altri ancora lo vedrebbero come una “risorsa” a cui “attingere”. E così gli si potrebbe segnalare quel bravo giovane che “io lo conosco da tanti anni e deve fare l’esame di accesso all’università”, quel finanziamento per il progetto dell’oratorio della parrocchia che magari potrebbe avere un aiutino “ma per carità solo un aiutino…!”, o quella ragazza che ha fatto domanda per il servizio civile in Comune “che io conosco la famiglia da tanti anni” e che potrebbe avere proprio bisogno di quei 400€ al mese, ancora quel bravo avvocato o quel docente universitario che si propongono per una consulenza.
Questo rischia di essere la nostra partecipazione? Dove è andata a finire la politica proposta come “la più alta forma di carità” come amava definirla Paolo VI? Che spazio diamo alla cura delle vocazioni politiche?
Ritengo che ci siano due rischi che assume oggi più che mai, chi fa politica.
Uno è l’isolamento di chi si impegna in politica. Infatti, cosa è accaduto negli anni successivi a “tangentopoli”? Un folto gruppo di persone perbene e in gamba, anche provenienti dal contesto ecclesiale, ha vissuto un impegno politico nelle istituzioni, anche di primo piano. Ma da soli. Dopo di che, cosa è avvenuto con il passare del tempo e con il ritorno di vecchie logiche e di loschi figuri? O si sono “integrati” con il sistema o sono stati prima “isolati” e poi “emarginati”, in molti casi “espulsi” dalla politica.
Questo mi fa giungere alla conclusione che l’impegno politico bisogna viverlo insieme. Il che significa che un gruppo di persone che condivide ideali e progetti se intende vivere l’impegno politico costruisce una rete leale e fa “squadra”. Ma anche questo non basterebbe: infatti è necessario che alle spalle di questo manipolo di uomini e di donne ci sia una comunità che sostenga, orienti e corregga le scelte del gruppo. Di più: una comunità che produca idee sulla vita della città cioè sulla polis cioè sulla politica. Si tratta, in altri termini, di creare una sensibilità diffusa nella comunità ecclesiale in mancanza della quale gli inviti del magistero ad un rinnovato impegno nella politica sarebbero solo esercitazioni letterarie. D’altro canto, non sto scoprendo nulla di nuovo: basti dare uno sguardo alla Dottrina sociale della Chiesa e, da ultimo, al magistero di Giovanni Paolo II (valga per tutti il n. 42 della Christifideles laici) per averne conferma.
Un secondo rischio che intravedo attiene agli strumenti: chi decide di fare politica lo fa entrando in un partito. Uno strumento – per come è oggi e non certo per come era nella logica dei padri costituenti – tarato alla base. Quindi chi vuole fare politica può o cambiare da dentro le logiche del partito o provare ad individuare strumenti nuovi.
Credo, e spero, che qualcuno possa confutare la mia opinione, che la scelta di cambiamento dall’interno non paghi.
Sarebbe come combattere con le pistole ad acqua contro chi è armato di kalashinikov fino ai denti. Ci sono logiche che non ci sono proprie. Come si potrebbe cambiare un’organizzazione strutturata sul “conteggio delle tessere”, le deleghe ai congressi, i rappresentanti di seggio che controllano i territori, la “gestione del consenso”, il voto di scambio, le poltrone promesse? Un’organizzazione che “troppo spesso investe su uomini piccoli piccoli” prendendo in prestito le parole usate dal Vescovo di Messina qualche tempo fa al Corriere della Sera.
Ogni tentativo di partecipazione in questi contesti sarebbe come mettere “vino nuovo in otri vecchi”. E allora, Eminenza, che facciamo?
Carissimo Arcivescovo,
non vorrei aver dato una visione pessimistica dei tre contesti ma il mio compito era evidenziare le criticità e, a dire la verità, erano così evidenti che non ho dovuto fare grossi sforzi.
Giuseppe Irace
GIOVEDI 15 MARZO ORE 18- SALA DELLA MUNICIPALITA' DI S.GIOVANNI A TEDUCCIO A NAPOLI, SARA' PRESENTATO IL LIBRO "IL POSTO DEI CATTOLICI"
GIOVEDI 15 MARZO ORE 18- SALA DELLA MUNICIPALITA' DI S.GIOVANNI A TEDUCCIO (sala R.D'Angelo via Atripalda) A NAPOLI, SARA' PRESENTATO IL LIBRO "IL POSTO DEI CATTOLICI" di LUIGI BOBBA. PARTECIPANO MASSIMO MILONE, MARIO DI COSTANZO, MARCO ROSSI, DONATO MOSELLA, PASQUALE ORLANDO.
spunti di rilessione.
Alcide De Gasperi definiva la Dc come “un partito di centro che guarda a sinistra”, Ma a distanza di 15 anni dalla fine di quell'esperienza politica, c'è ancora - e se c'è qual è, oggi - “Il posto dei cattolici"?, Se lo è chiesto Luigi Bobba, già presidente nazionale delle Acli e ora senatore della Margherita, che ha raccolto le sue riflessioni in un saggio pubblicato da Einaudi e presentato a Roma e in tante altre città. Un volume che, sebbene abbia le caratteristiche dell'istant book, è invece frutto di una riflessione iniziata qualche anno fa, quando per Bobba l'esperienza politica non si era ancora tramutata nell'adesione partitica allo schieramento di centro sinistra.
Come già era avvenuto per la “prima romana" anche le altre presentazioni non hanno mancato di radunare una platea numerosissima ed eterogena che andava dai rappresentanti delle istituzioni ai sindacalisti, agli esponenti del mondo della cultura e del volontariato fino alla gente comune" spesso disorientata dalle svolte continue della politica italiana. “Il libro - ha detto Bobba - parte da una domanda presente nella società italiana: non voglio tirare la Chiesa dalla mia parte, ma credo che, in mancanza di valori etici, le democrazie implodano”
Senza troppi rimpianti per i bei tempi andati della Dc, Bobba cerca il posto dei cattolici in quella che, riallacciandosi a De Gasperi, definisce “la quarta fase”: dopo gli anni del partito di centro, poi di centro che guarda a sinistra e poi di unità nazionale, ora il posto dei cattolici è nelle loro comuni radici di formazione all'agire sociale.
“Così come avvenne all'inizio del '900 in reazione al modernismo - ha ricordato - e così come è stato dopo il '68”. L'invito è stato di aprirsi al futuro, ricuperando la propria memoria “e coniugandola con l'osare. Anche perché - ha detto Bobba - oggi ci troviamo ad affrontare problemi che 15 anni fa non esistevano, dall'immigrazione all'etica, alla necessità di essere presenti nel mondo attraverso una politica estera che divenga un elemento fondante della nostra identità nazionale».
Insomma, il posto dei cattolici, non è uno solo (e di certo, per Bobba, non è da una sola parte politica): -Il bipolarismo politico - ha concluso - non si può tradurre in un bipolarismo etico: deve esistere un'etica pubblica condivisa e dobbiamo far vivere i valori trovando convergenze su quelli che sono i temi fondamentali della nostra cultura».
Uno tra gli altri: la solidarietà verso progetti di crescita per il continente africano, che Bobba testimonia devolvendo alla missione diocesana di Inhassoro i diritti d'autore del libro.
spunti di rilessione.
Alcide De Gasperi definiva la Dc come “un partito di centro che guarda a sinistra”, Ma a distanza di 15 anni dalla fine di quell'esperienza politica, c'è ancora - e se c'è qual è, oggi - “Il posto dei cattolici"?, Se lo è chiesto Luigi Bobba, già presidente nazionale delle Acli e ora senatore della Margherita, che ha raccolto le sue riflessioni in un saggio pubblicato da Einaudi e presentato a Roma e in tante altre città. Un volume che, sebbene abbia le caratteristiche dell'istant book, è invece frutto di una riflessione iniziata qualche anno fa, quando per Bobba l'esperienza politica non si era ancora tramutata nell'adesione partitica allo schieramento di centro sinistra.
Come già era avvenuto per la “prima romana" anche le altre presentazioni non hanno mancato di radunare una platea numerosissima ed eterogena che andava dai rappresentanti delle istituzioni ai sindacalisti, agli esponenti del mondo della cultura e del volontariato fino alla gente comune" spesso disorientata dalle svolte continue della politica italiana. “Il libro - ha detto Bobba - parte da una domanda presente nella società italiana: non voglio tirare la Chiesa dalla mia parte, ma credo che, in mancanza di valori etici, le democrazie implodano”
Senza troppi rimpianti per i bei tempi andati della Dc, Bobba cerca il posto dei cattolici in quella che, riallacciandosi a De Gasperi, definisce “la quarta fase”: dopo gli anni del partito di centro, poi di centro che guarda a sinistra e poi di unità nazionale, ora il posto dei cattolici è nelle loro comuni radici di formazione all'agire sociale.
“Così come avvenne all'inizio del '900 in reazione al modernismo - ha ricordato - e così come è stato dopo il '68”. L'invito è stato di aprirsi al futuro, ricuperando la propria memoria “e coniugandola con l'osare. Anche perché - ha detto Bobba - oggi ci troviamo ad affrontare problemi che 15 anni fa non esistevano, dall'immigrazione all'etica, alla necessità di essere presenti nel mondo attraverso una politica estera che divenga un elemento fondante della nostra identità nazionale».
Insomma, il posto dei cattolici, non è uno solo (e di certo, per Bobba, non è da una sola parte politica): -Il bipolarismo politico - ha concluso - non si può tradurre in un bipolarismo etico: deve esistere un'etica pubblica condivisa e dobbiamo far vivere i valori trovando convergenze su quelli che sono i temi fondamentali della nostra cultura».
Uno tra gli altri: la solidarietà verso progetti di crescita per il continente africano, che Bobba testimonia devolvendo alla missione diocesana di Inhassoro i diritti d'autore del libro.
Monday, September 18, 2006
Città,luogo di speranza Costruire una nuova prospettiva urbana, impegno dei cattolici
(Autore: da Toniolo Informa: Chiara Cappellina)
Al rapporto tra speranza e cittadinanza (uno dei cinque ambiti indicati dal documento preparatorio) è stato dedicato il tradizionale seminario estivo di Retinopera, a Vallombrosa dal 7 al 9 luglio. Con il seminario di Vallombrosa, Retinopera, Associazione nazionale promossa da realtà del cattolicesimo italiano e della società civile, impegnate nell'educazione, nel sindacato, nel volontariato, nella cooperazione e in altri ambiti sociali, culturali e professionali, ha voluto offrire un contributo al prossimo Convegno ecclesiale di Verona dell'ottobre 2006,dedicato alla ricerca di segni e alla costruzione di scelte di speranza. Ciò è emerso anche dal testo accompagnatorio del programma del seminario: «Tra gli ambiti in cui la speranza cristiana è chiamata a manifestarsi,la traccia preparatoria indica quella della cittadinanza, la più adatta a interpretare la sensibilità di Retinopera. Vorremmo approfondire, con il nostro seminario, il rapporto tra città e coscienza. Ogni città è espressione di una coscienza comunitaria che nel tempo le ha dato forma: nella bellezza, nell'organizzazione, nelle tradizioni, nei valori condivisi. I monumenti, le istituzioni, la qualità della vita di una città sono l'espressione esteriore del mondo interiore dei suoi abitanti. E d'altra parte, una città continua a vivere e a rinnovarsi nella misura in cui quella coscienza -che è appartenenza, che è responsabilità, che è creatività, che è cultura continua ad alimentare, a far crescere, a rendere matura, aggiornata ai tempi e forte nell'affrontarne la prova. In questo processo, vorremmo affrontare il compito specifico della spiritualità; esiste una spiritualità delle città? Quale anima ha una città? Che spiritualità c'è dietro le cattedrali? E dietro la scelta di aprire le porte allo straniero? E dietro alla scelta di farsi solidale con i poveri? Per quanto possa sembrare poesia, vorremmo provare ad immaginare la città a partire da un'anima; le città, a partire dalla loro anima. Per capire quale anima -la nostra può far vivere città a misura di persone. E per decidere quale contributo, insieme, come aggregazioni, possiamo offrire al futuro delle nostre città». Molti i rappresentanti delle aggregazioni a confronto sul tema della formazione a vivere la città, in una tavola rotonda che a Vallombrosa ha visto la partecipazione di Paola Bignardi, coordinatrice di Retinopera, Luca Jahier, segretario di Retinopera, Mons. Gastone Simoni, Vescovo di Prato, Mauro Magatti, Università Cattolica di Milano, Luigi Fusco Girard, Università di Napoli, Luca Diotallevi, Università diRoma 3. Abbiamo intervistato Paola Bignardi, coordinatrice di Retinopera. Perché la scelta di questo tema? «Abbiamo scelto il tema della città, non come tema accessorio alla riflessione sulla responsabilità dei cristiani nel nostro tempo, ma come argomento di lunga prospettiva per misurare il rapporto tra città e la coscienza come confronto tra la dimensione culturale e la dimensione della vita interiore delle persone». Cos'è emerso dal seminario? «È emerso che esiste un nesso tra la fatica con cui la città trova la sua dimensione umana e la fatica antropologica dell'uomo alla ricerca di sé stesso nella città. Occorre quindi approfondire la dimensione antropologica per meglio comprendere la dimensione della città». Cosa può fare Retinopera in questo senso? «C'è bisogno di un'idea forte di cittadinanza,non solo nell'aspetto sociale del galateo, ma di un'idea che implichi la responsabilità, il sentirsi appartenenti alla città. E il senso forte di cittadinanza è l'obiettivo su cui lavorare in chiave formativa». Un progetto di formazione dunque costruito per raggiungere un obiettivo comune? «Vi è la necessità di mettere mano ad un progetto di formazione che educhi a vivere da cittadini, da persone protagoniste nella città, né ospiti né utenti, ma uomini con un senso forte di responsabilità, che vivano dentro la città con la stessa consapevolezza con cui abitano la propria casa». Si può parlare quindi di un valore aggiunto di Retinopera? «Crediamo che sia importante avere la capacità di tenere insieme le differenze, in città dove le diversità di età, classe e cultura dividono, il valore dei legami della socialità sono una sfida a restare sé stessi per un bene comune ». Quale allora l'impegno per il futuro? «Ci siamo lasciati con l'impegno a dedicare le nostre energie alla formazione sociale. Il valore della cultura oggi è poco riconosciuto nella sua necessità, ma noi lo riproponiamo mettendo insieme le diversificate esperienze delle nostre aggregazioni, cercando di costruire una coralità che esalti le differenze, perché crediamo che esse non siano motivo di divisione, ma di ricchezza. Proprio per questo è nato il portale-sito di Retinopera, un luogo in cui la cultura delle singole aggregazioni emerge, per affrontare in rete la riflessione su temi comuni. Disponiamo così della rete virtuale per rafforzare il nostro essere in rete, come Opera delle Reti».
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Al rapporto tra speranza e cittadinanza (uno dei cinque ambiti indicati dal documento preparatorio) è stato dedicato il tradizionale seminario estivo di Retinopera, a Vallombrosa dal 7 al 9 luglio. Con il seminario di Vallombrosa, Retinopera, Associazione nazionale promossa da realtà del cattolicesimo italiano e della società civile, impegnate nell'educazione, nel sindacato, nel volontariato, nella cooperazione e in altri ambiti sociali, culturali e professionali, ha voluto offrire un contributo al prossimo Convegno ecclesiale di Verona dell'ottobre 2006,dedicato alla ricerca di segni e alla costruzione di scelte di speranza. Ciò è emerso anche dal testo accompagnatorio del programma del seminario: «Tra gli ambiti in cui la speranza cristiana è chiamata a manifestarsi,la traccia preparatoria indica quella della cittadinanza, la più adatta a interpretare la sensibilità di Retinopera. Vorremmo approfondire, con il nostro seminario, il rapporto tra città e coscienza. Ogni città è espressione di una coscienza comunitaria che nel tempo le ha dato forma: nella bellezza, nell'organizzazione, nelle tradizioni, nei valori condivisi. I monumenti, le istituzioni, la qualità della vita di una città sono l'espressione esteriore del mondo interiore dei suoi abitanti. E d'altra parte, una città continua a vivere e a rinnovarsi nella misura in cui quella coscienza -che è appartenenza, che è responsabilità, che è creatività, che è cultura continua ad alimentare, a far crescere, a rendere matura, aggiornata ai tempi e forte nell'affrontarne la prova. In questo processo, vorremmo affrontare il compito specifico della spiritualità; esiste una spiritualità delle città? Quale anima ha una città? Che spiritualità c'è dietro le cattedrali? E dietro la scelta di aprire le porte allo straniero? E dietro alla scelta di farsi solidale con i poveri? Per quanto possa sembrare poesia, vorremmo provare ad immaginare la città a partire da un'anima; le città, a partire dalla loro anima. Per capire quale anima -la nostra può far vivere città a misura di persone. E per decidere quale contributo, insieme, come aggregazioni, possiamo offrire al futuro delle nostre città». Molti i rappresentanti delle aggregazioni a confronto sul tema della formazione a vivere la città, in una tavola rotonda che a Vallombrosa ha visto la partecipazione di Paola Bignardi, coordinatrice di Retinopera, Luca Jahier, segretario di Retinopera, Mons. Gastone Simoni, Vescovo di Prato, Mauro Magatti, Università Cattolica di Milano, Luigi Fusco Girard, Università di Napoli, Luca Diotallevi, Università diRoma 3. Abbiamo intervistato Paola Bignardi, coordinatrice di Retinopera. Perché la scelta di questo tema? «Abbiamo scelto il tema della città, non come tema accessorio alla riflessione sulla responsabilità dei cristiani nel nostro tempo, ma come argomento di lunga prospettiva per misurare il rapporto tra città e la coscienza come confronto tra la dimensione culturale e la dimensione della vita interiore delle persone». Cos'è emerso dal seminario? «È emerso che esiste un nesso tra la fatica con cui la città trova la sua dimensione umana e la fatica antropologica dell'uomo alla ricerca di sé stesso nella città. Occorre quindi approfondire la dimensione antropologica per meglio comprendere la dimensione della città». Cosa può fare Retinopera in questo senso? «C'è bisogno di un'idea forte di cittadinanza,non solo nell'aspetto sociale del galateo, ma di un'idea che implichi la responsabilità, il sentirsi appartenenti alla città. E il senso forte di cittadinanza è l'obiettivo su cui lavorare in chiave formativa». Un progetto di formazione dunque costruito per raggiungere un obiettivo comune? «Vi è la necessità di mettere mano ad un progetto di formazione che educhi a vivere da cittadini, da persone protagoniste nella città, né ospiti né utenti, ma uomini con un senso forte di responsabilità, che vivano dentro la città con la stessa consapevolezza con cui abitano la propria casa». Si può parlare quindi di un valore aggiunto di Retinopera? «Crediamo che sia importante avere la capacità di tenere insieme le differenze, in città dove le diversità di età, classe e cultura dividono, il valore dei legami della socialità sono una sfida a restare sé stessi per un bene comune ». Quale allora l'impegno per il futuro? «Ci siamo lasciati con l'impegno a dedicare le nostre energie alla formazione sociale. Il valore della cultura oggi è poco riconosciuto nella sua necessità, ma noi lo riproponiamo mettendo insieme le diversificate esperienze delle nostre aggregazioni, cercando di costruire una coralità che esalti le differenze, perché crediamo che esse non siano motivo di divisione, ma di ricchezza. Proprio per questo è nato il portale-sito di Retinopera, un luogo in cui la cultura delle singole aggregazioni emerge, per affrontare in rete la riflessione su temi comuni. Disponiamo così della rete virtuale per rafforzare il nostro essere in rete, come Opera delle Reti».
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Monday, September 11, 2006
I focolari a Budapest. prevista diretta internet
La prossima settimana molti amici di Napoli saranno a Budapest per una manifestazione organizzata in occasione del 50.mo della nascita della sezione più laica del Mov. dei Focolari, i cui membri furono denominati all'epoca: "I volontari di Dio". Tale nascita fu una conseguenza naturale della rivoluzione ungherese del 1956,.subito soffocata nel sangue dai carri armati russi: ci fu un messaggio radio del Papa Pio XII. In esso il Papa faceva riferimento al mondo sovietico dell'oltre cortina, che aveva deciso di eliminare con la forza il nome di Dio dalla società.In questo messaggio Egli lanciò un appello, affinchè nascesse tra i cristiani un esercito di "volontari" che riportasse il nome e la vita di Dio in tutti gli ambiti della società (nelle scuole, nelle officine ed in ogni umana attività).Chiara rispose immediatamente a questo appello, creando questa sezione dell'Opera di Maria (nome canonico del Movimento dei Focolari), della cui nascita ricorre queto anno il 50.mo. Vi mando queste notizie nello spirito di conoscerci meglio tra di noi, onde poter costruire una vera unità.Per coloro di voi che volessero saperne qualcosa di più della vita di questa branca, accludiamo le notizie tecniche per poter seguire via internet o via satellite parte della giornata del 16 settembre.
Trasmissioni PUBBLICHE del 16 settembre 2006 – (saranno tutte diffuse in 4 lingue:italiano, inglese, spagnolo, portoghese) per la Giornata "Tante sfide, una proposta: la fraternità universale":1) Trasmissione in diretta via internet a cui tutti possono accedere dal sito: http://budapest2006.focolare.org 2) Trasmissione in diretta via satellite per EUROPA e MEDIO ORIENTE3) Trasmissione via MediaSpace nelle AMERICHE e AFRICA. Mandiamo leistruzioni agli interessati con la mailing list. Per tutti i dettagli tecnici vedi http://budapest2006.focolare.org Tutte le informazioni su questo sito (in italiano, inglese, spagnolo, portoghese) verranno continuamente aggiornate.Oltre alle note tecniche sul sito troverete: il programma, i testi della manifestazione tradotti in una ventina di lingue (verranno pubblicati il 15 settembre dopo le ore 19); informazioni dettagliate sull'Azione Fraternità con l'Africa; comunicati stampa e uno spazio forum per scambiare messaggi in qualsiasi lingua.
fonte: Roberto Greco.
Friday, July 21, 2006
Retinopera: riparte da Vallombrosa il cantiere dei cattolici italiani, a servizio del Paese
26/06/2006
(Autore: Jahier Luca)
60 anni dopo Camaldoli e con "lo stile di chi abita la frontiera", aprire un nuovo grande cantiere per costruire un'agenda sociale dei cattolici italiani, a servizio del Paese e della Democrazia. E' questo l'impegno ed il progetto - "urgente e necessario" - lanciato e sostenuto da "Retinopera", che ha realizzato a Vallombrosa, la storica abbazia benedettina in provincia di Firenze, il suo quarto seminario estivo dal titolo: "Democrazia: questione di futuro", che ha visto la partecipazione e l'intervento, tra gli altri, dei principali esponenti dell'associazionismo ecclesiale e delle organizzazioni sociali di ispirazione cristiana. Gli "Appunti" che sono stati la base largamente condivisa dei lavori del seminario, si pongono nella prospettiva di costruire un nuovo patto tra le generazioni, per rifondare il legame tra persona e democrazia e rilanciare l'investimento fiducioso di tutti sul futuro del paese, valorizzando in modo convinto e deciso il bene più prezioso: la capacità imprenditiva delle persone e dei diversi corpi sociali. L'Agenda propone prima di tutto un metodo di lavoro, capace di coinvolgere le comunità locali e il tessuto associativo: elaborazione culturale, proposta sociale, confronto politico e mobilitazione pubblica. A partire da cinque le aree di lavoro, con le relative proposte. Il primo punto: la promozione della vita come nuova questione sociale. Un tema "caldo", che coinvolge la frontiera delle bioscienze e la concezione della vita - in particolare la vita nascente e la vita terminale -, l'idea della persona e il senso della famiglia. Sul tavolo le prime due proposte, sulla scia dei recenti referendum sulla legge 40: investire da subito e in maniera significativa, fin dalle prossime Finanziarie, nei progetti di ricerca sulle cellule staminali adulte, che rappresentano oggi una concreta speranza per la cura di molte malattie; ripensare le attuali normative in materia di adozione e di affido, per realizzare concretamente il diritto dei bambini abbandonati ad essere amati, educati e cresciuti in una famiglia. Il secondo punto dell'Agenda di Retinopera riguarda "le frontiere su cui si gioca il futuro della democrazia": la pace e la cooperazione tra i popoli. Fondamentale il ruolo dell'Europa: l'istituzione di un servizio civile europeo, forse anche obbligatorio, potrebbe essere lo strumento per dare forma, a partire dai giovani, ad una cittadinanza europea condivisa e aperta al mondo. Il rilancio di un'iniziativa euromediterranea, con al centro la questione del dialogo con l'Islam e del dramma israelo-palestinese, deve coinvolgere ed impegnare le forze sociali, economiche e culturali nella moltiplicazione dei progetti di rete, di sviluppo e di connessione. In particolare, poi, appare non più rimandabile un'iniziativa significativa in favore dell'Africa, che coinvolga cittadini e soggetti economici, con un impegno diretto, 1 euro al giorno, chiedendo allo Stato di raddoppiare la posta, per rilanciare molto concretamente e in modo irreversibile una seria politica di cooperazione allo sviluppo. Terza questione: l'immigrazione. Occorre abbandonare l'atteggiamento difensivo per arrivare a vedere nei flussi migratori un'opportunità di sviluppo e non un problema sociale. Le leggi devono riconoscere i diritti degli immigrati, dall'accoglienza all'integrazione al diritto d'asilo. Va rivista la normativa sulla cittadinanza a partire dai figli minori nati in Italia. Si deve facilitare la partecipazione sociale e politica degli stranieri a livello locale, attraverso il diritto di voto amministrativo per i residenti legali di lunga data. R E T I N O P E R A retinopera@libero.it Welfare, sussidiarietà e non profit occupano il quarto posto nell'Agenda di Retinopera. In gioco c'è "il futuro dei nostri sistemi di sicurezza e protezione sociale". Due i principi di orientamento: puntare sul protagonismo delle persone e delle famiglie, costruire un nuovo patto tra le generazioni che favorisca i giovani, dentro una rete rinnovata di protezione e sicurezza. Urgono adeguate politiche di sostegno e di incentivo alla natalità. Due proposte per aiutare le famiglie: l'adozione del quoziente fiscale per garantire l'equità orizzontale ed investire sul futuro; la costituzione di un fondo per le persone non autosufficienti alimentato dalla fiscalità generale. Infine, il tema del lavoro, dell'impresa e della cooperazione. Retinopera rilancia la questione della democrazia economica, l'investimento nella ricerca e la valorizzazione dei sistemi a rete tra imprese nel quadro dello sviluppo territoriale, facendo in particolare propria la proposta di diminuire le tasse sul lavoro, spostando tale carico fiscale sulle rendite finanziarie. L'obiettivo è promuovere un'occupazione che sia "buona, nuova e stabile", rendendo "sostenibile" la flessibilità, riconoscendo i diritti individuali di formazione e ampliando le aree di intervento dell'economia e dell'impresa sociale. Il "cantiere dei cattolici italiani" si propone come un luogo aperto, per ricevere e discutere i contributi di tutti, a livello sia locale che nazionale. Tre saranno le direttrici principali. La prima: "ripartire dalle città" come luogo concreto di riflessione e sperimentazione, auspicando la moltiplicazione di cantieri locali intorno a questa Agenda, con l'oboettivo concreto di 20 città entro un anno. Un percorso che vedrà una prima tappa in una grande Convenzione da tenersi a Napoli entro la fine del 2005, anche per porre al centro la questione del Mezzogiorno. La seconda direttrice intende "scommettere sulla cultura", per un'azione sociale non ripiegata sul pragmatismo contingente, ma che sappia "pensare in grande". La terza direzione porta ad "assumere la sfida della formazione di una classe dirigente per il Paese": dal prossimo autunno prenderanno forma concreti progetti formativi rivolti in particolare ai giovani e ai dirigenti, sia nella primaria e d estesa dimensione popolare, sia per coloro che sono chiamati ad assumere responsabilità sociali ed esercitare il servizio dell'autorità. C'è dunque una buona traccia di lavoro a disposizione di tutti, due traguardi concreti e a breve scadenza, l'eredità della recente Settimana sociale di Bologna, una meta intermedia che è rappresentata dal Convegno ecclesiale di Verona del prossimo ottobre 2006, l'orizzonte della terza Assemblea ecumenica europea del 2007. Ma soprattutto c'è una coscienza sempre più vitale di non voler essere né invadente né marginali, ritrovando il gusto di osare e di "prendere il largo insieme", per dare ragione della speranza che è in noi, per farsi seminatori di fiducia e novità, avendo l'ardire di scendere in campo perché abbiamo un futuro davanti a noi per il quale battersi. E' necessario porsi nella prospettiva di un impegno teso a riconciliare la politica e la cultura, ma anche la politica e la spiritualità, che non è un accessorio, ma la linfa essenziale per "esagerarsi per mantenersi intensi", come diceva Teresio Olivelli, al fine di offrire un servizio bello e utile per il nostro paese. Una scommessa su una nuova stagione del laicato cattolico in Italia, grazie anche al dono prezioso da coltivare e custodire dell'amicizia, che è anima umana di riconciliazione e fattore potente di moltiplicazione dei tanti doni che singolarmente ciascuno - organizzazioni o personalità - già rappresenta. Perché i circa 250 partecipanti al 4° seminario estivo di Retinopera sono davvero convinti che la democrazia sia una questione di futuro e che il contributo dei cattolici alla vita del paese non sia quello di contare o di contarsi, ma di servire, aperti al dialogo con tutti gli uomini di buona volontà, ma rifiutando la resa ad una sorta di inettulabile ripiegamento sul presente, per ritrovare il sapore delle solidarietà lunghe, rischiando i propri talenti in una prospettiva di fraternità. Dopo una lunga stagione competitiva della comunione è ora giunto il tempo della collaborazione gioiosa e della contaminazione: è questa la scommessa e il mandato affidato ai promotori di Retinopera, in testa la coordinatrice Paola Bignardi, per liberare energie e disponibilità per il bene del paese. Luca Jahier Segretario di Retinopera R E T I N O P E R A retinopera@libero.it BOX RETINOPERA è un'Associazione nazionale promossa da cattolici italiani, impegnati nell'associazionismo, nel sindacato, nel volontariato, nella cooperazione e in altre istituzioni sociali, civili ed economiche. E' la proposta di dare vita ad una diffusa "Opera delle Reti", significativa di una esplicita autonomia del sociale, fondata sulla Dottrina Sociale della Chiesa, per una nuova stagione del movimento cattolico, per offrire un servizio "bello e utile" alla vita del nostro paese. Dopo un cammino iniziato in modo informale nel 2001, documenti e seminari estivi di confronto, la cosiddetta estate dei cattolici italiani del 2004 ha aperto un nuovo processo di convergenza associativa, che hanno portato nel febbraio 2005 alla costrizione formale dell'Associazione nazionale Retinopera. I promotori dell'associazione sono una decina di organizzazioni (ACLI, Azione Cattolica, AGESCI, Coldiretti, CSI, CTG, Comunità di Sant'Egidio, FOCSIV, Fondazione Toniolo e UNEBA) e una ventina di dirigenti e personalità del tessuto delle associazioni, del sindacato, dei movimenti, del volontariato e delle cooperative. L'associazione sarà retta per il prossimo biennio da un Consiglio direttivo composto da: Paola Bignardi e Ernesto Preziosi (ACI), Luigi Bobba e Luca Jahier(ACLI), Paolo Bedoni e Franco Pasquali (Coldiretti), Edio Costantini (CSI), Claudio Gentili (MASCI e rivista La Società), Maurizio Giordano (UNEBA), Agostino Mantovani e Sergio Marelli (FOCSIV), Lino Bosio (Città dell'Uomo), Alberto Ferrari (CTG), Giulio Mauri e Savino Pezzotta (CISL), Edo Patriarca (Terzo Settore), Luisa Santolini (Forum delle famiglie), Giorgio Salina (CL), Antonio di Matteo (MCL), Paolo Loriga (Movimento dei Focolari), Luca Riccardi (St Egidio), Franco Marzocchi e Wilma Mazzocco (Confcooperative), Lino Lacagnina e Chiara Saligni (AGESCI), Adriano Vincenzi (Fondazione Toniolo). L'associazione ha inoltre eletto quale Coordinatrice, Paola Bignardi; coadiuvata da un Ufficio di segreteria composto da: Luca Jahier (Segretario), Franco Pasquali (Tesoriere), Lino Lacagnina, Luca Riccardi e Adriano Vincenzi.
da www.retinopera.org
(Autore: Jahier Luca)
60 anni dopo Camaldoli e con "lo stile di chi abita la frontiera", aprire un nuovo grande cantiere per costruire un'agenda sociale dei cattolici italiani, a servizio del Paese e della Democrazia. E' questo l'impegno ed il progetto - "urgente e necessario" - lanciato e sostenuto da "Retinopera", che ha realizzato a Vallombrosa, la storica abbazia benedettina in provincia di Firenze, il suo quarto seminario estivo dal titolo: "Democrazia: questione di futuro", che ha visto la partecipazione e l'intervento, tra gli altri, dei principali esponenti dell'associazionismo ecclesiale e delle organizzazioni sociali di ispirazione cristiana. Gli "Appunti" che sono stati la base largamente condivisa dei lavori del seminario, si pongono nella prospettiva di costruire un nuovo patto tra le generazioni, per rifondare il legame tra persona e democrazia e rilanciare l'investimento fiducioso di tutti sul futuro del paese, valorizzando in modo convinto e deciso il bene più prezioso: la capacità imprenditiva delle persone e dei diversi corpi sociali. L'Agenda propone prima di tutto un metodo di lavoro, capace di coinvolgere le comunità locali e il tessuto associativo: elaborazione culturale, proposta sociale, confronto politico e mobilitazione pubblica. A partire da cinque le aree di lavoro, con le relative proposte. Il primo punto: la promozione della vita come nuova questione sociale. Un tema "caldo", che coinvolge la frontiera delle bioscienze e la concezione della vita - in particolare la vita nascente e la vita terminale -, l'idea della persona e il senso della famiglia. Sul tavolo le prime due proposte, sulla scia dei recenti referendum sulla legge 40: investire da subito e in maniera significativa, fin dalle prossime Finanziarie, nei progetti di ricerca sulle cellule staminali adulte, che rappresentano oggi una concreta speranza per la cura di molte malattie; ripensare le attuali normative in materia di adozione e di affido, per realizzare concretamente il diritto dei bambini abbandonati ad essere amati, educati e cresciuti in una famiglia. Il secondo punto dell'Agenda di Retinopera riguarda "le frontiere su cui si gioca il futuro della democrazia": la pace e la cooperazione tra i popoli. Fondamentale il ruolo dell'Europa: l'istituzione di un servizio civile europeo, forse anche obbligatorio, potrebbe essere lo strumento per dare forma, a partire dai giovani, ad una cittadinanza europea condivisa e aperta al mondo. Il rilancio di un'iniziativa euromediterranea, con al centro la questione del dialogo con l'Islam e del dramma israelo-palestinese, deve coinvolgere ed impegnare le forze sociali, economiche e culturali nella moltiplicazione dei progetti di rete, di sviluppo e di connessione. In particolare, poi, appare non più rimandabile un'iniziativa significativa in favore dell'Africa, che coinvolga cittadini e soggetti economici, con un impegno diretto, 1 euro al giorno, chiedendo allo Stato di raddoppiare la posta, per rilanciare molto concretamente e in modo irreversibile una seria politica di cooperazione allo sviluppo. Terza questione: l'immigrazione. Occorre abbandonare l'atteggiamento difensivo per arrivare a vedere nei flussi migratori un'opportunità di sviluppo e non un problema sociale. Le leggi devono riconoscere i diritti degli immigrati, dall'accoglienza all'integrazione al diritto d'asilo. Va rivista la normativa sulla cittadinanza a partire dai figli minori nati in Italia. Si deve facilitare la partecipazione sociale e politica degli stranieri a livello locale, attraverso il diritto di voto amministrativo per i residenti legali di lunga data. R E T I N O P E R A retinopera@libero.it Welfare, sussidiarietà e non profit occupano il quarto posto nell'Agenda di Retinopera. In gioco c'è "il futuro dei nostri sistemi di sicurezza e protezione sociale". Due i principi di orientamento: puntare sul protagonismo delle persone e delle famiglie, costruire un nuovo patto tra le generazioni che favorisca i giovani, dentro una rete rinnovata di protezione e sicurezza. Urgono adeguate politiche di sostegno e di incentivo alla natalità. Due proposte per aiutare le famiglie: l'adozione del quoziente fiscale per garantire l'equità orizzontale ed investire sul futuro; la costituzione di un fondo per le persone non autosufficienti alimentato dalla fiscalità generale. Infine, il tema del lavoro, dell'impresa e della cooperazione. Retinopera rilancia la questione della democrazia economica, l'investimento nella ricerca e la valorizzazione dei sistemi a rete tra imprese nel quadro dello sviluppo territoriale, facendo in particolare propria la proposta di diminuire le tasse sul lavoro, spostando tale carico fiscale sulle rendite finanziarie. L'obiettivo è promuovere un'occupazione che sia "buona, nuova e stabile", rendendo "sostenibile" la flessibilità, riconoscendo i diritti individuali di formazione e ampliando le aree di intervento dell'economia e dell'impresa sociale. Il "cantiere dei cattolici italiani" si propone come un luogo aperto, per ricevere e discutere i contributi di tutti, a livello sia locale che nazionale. Tre saranno le direttrici principali. La prima: "ripartire dalle città" come luogo concreto di riflessione e sperimentazione, auspicando la moltiplicazione di cantieri locali intorno a questa Agenda, con l'oboettivo concreto di 20 città entro un anno. Un percorso che vedrà una prima tappa in una grande Convenzione da tenersi a Napoli entro la fine del 2005, anche per porre al centro la questione del Mezzogiorno. La seconda direttrice intende "scommettere sulla cultura", per un'azione sociale non ripiegata sul pragmatismo contingente, ma che sappia "pensare in grande". La terza direzione porta ad "assumere la sfida della formazione di una classe dirigente per il Paese": dal prossimo autunno prenderanno forma concreti progetti formativi rivolti in particolare ai giovani e ai dirigenti, sia nella primaria e d estesa dimensione popolare, sia per coloro che sono chiamati ad assumere responsabilità sociali ed esercitare il servizio dell'autorità. C'è dunque una buona traccia di lavoro a disposizione di tutti, due traguardi concreti e a breve scadenza, l'eredità della recente Settimana sociale di Bologna, una meta intermedia che è rappresentata dal Convegno ecclesiale di Verona del prossimo ottobre 2006, l'orizzonte della terza Assemblea ecumenica europea del 2007. Ma soprattutto c'è una coscienza sempre più vitale di non voler essere né invadente né marginali, ritrovando il gusto di osare e di "prendere il largo insieme", per dare ragione della speranza che è in noi, per farsi seminatori di fiducia e novità, avendo l'ardire di scendere in campo perché abbiamo un futuro davanti a noi per il quale battersi. E' necessario porsi nella prospettiva di un impegno teso a riconciliare la politica e la cultura, ma anche la politica e la spiritualità, che non è un accessorio, ma la linfa essenziale per "esagerarsi per mantenersi intensi", come diceva Teresio Olivelli, al fine di offrire un servizio bello e utile per il nostro paese. Una scommessa su una nuova stagione del laicato cattolico in Italia, grazie anche al dono prezioso da coltivare e custodire dell'amicizia, che è anima umana di riconciliazione e fattore potente di moltiplicazione dei tanti doni che singolarmente ciascuno - organizzazioni o personalità - già rappresenta. Perché i circa 250 partecipanti al 4° seminario estivo di Retinopera sono davvero convinti che la democrazia sia una questione di futuro e che il contributo dei cattolici alla vita del paese non sia quello di contare o di contarsi, ma di servire, aperti al dialogo con tutti gli uomini di buona volontà, ma rifiutando la resa ad una sorta di inettulabile ripiegamento sul presente, per ritrovare il sapore delle solidarietà lunghe, rischiando i propri talenti in una prospettiva di fraternità. Dopo una lunga stagione competitiva della comunione è ora giunto il tempo della collaborazione gioiosa e della contaminazione: è questa la scommessa e il mandato affidato ai promotori di Retinopera, in testa la coordinatrice Paola Bignardi, per liberare energie e disponibilità per il bene del paese. Luca Jahier Segretario di Retinopera R E T I N O P E R A retinopera@libero.it BOX RETINOPERA è un'Associazione nazionale promossa da cattolici italiani, impegnati nell'associazionismo, nel sindacato, nel volontariato, nella cooperazione e in altre istituzioni sociali, civili ed economiche. E' la proposta di dare vita ad una diffusa "Opera delle Reti", significativa di una esplicita autonomia del sociale, fondata sulla Dottrina Sociale della Chiesa, per una nuova stagione del movimento cattolico, per offrire un servizio "bello e utile" alla vita del nostro paese. Dopo un cammino iniziato in modo informale nel 2001, documenti e seminari estivi di confronto, la cosiddetta estate dei cattolici italiani del 2004 ha aperto un nuovo processo di convergenza associativa, che hanno portato nel febbraio 2005 alla costrizione formale dell'Associazione nazionale Retinopera. I promotori dell'associazione sono una decina di organizzazioni (ACLI, Azione Cattolica, AGESCI, Coldiretti, CSI, CTG, Comunità di Sant'Egidio, FOCSIV, Fondazione Toniolo e UNEBA) e una ventina di dirigenti e personalità del tessuto delle associazioni, del sindacato, dei movimenti, del volontariato e delle cooperative. L'associazione sarà retta per il prossimo biennio da un Consiglio direttivo composto da: Paola Bignardi e Ernesto Preziosi (ACI), Luigi Bobba e Luca Jahier(ACLI), Paolo Bedoni e Franco Pasquali (Coldiretti), Edio Costantini (CSI), Claudio Gentili (MASCI e rivista La Società), Maurizio Giordano (UNEBA), Agostino Mantovani e Sergio Marelli (FOCSIV), Lino Bosio (Città dell'Uomo), Alberto Ferrari (CTG), Giulio Mauri e Savino Pezzotta (CISL), Edo Patriarca (Terzo Settore), Luisa Santolini (Forum delle famiglie), Giorgio Salina (CL), Antonio di Matteo (MCL), Paolo Loriga (Movimento dei Focolari), Luca Riccardi (St Egidio), Franco Marzocchi e Wilma Mazzocco (Confcooperative), Lino Lacagnina e Chiara Saligni (AGESCI), Adriano Vincenzi (Fondazione Toniolo). L'associazione ha inoltre eletto quale Coordinatrice, Paola Bignardi; coadiuvata da un Ufficio di segreteria composto da: Luca Jahier (Segretario), Franco Pasquali (Tesoriere), Lino Lacagnina, Luca Riccardi e Adriano Vincenzi.
da www.retinopera.org
Thursday, June 22, 2006
Retinopera seminario di vallombrosa programma provvisorio
Pubblichiamo il programma provvisorio del seminario estivo che si svolgerà presso l’Abbazia di Vallombrosa (FI) da venerdì 7 luglio a domenica 9 luglio 2006.
Interverranno, in qualità di relatori:
Prof. MAURO MAGATTI (Università Cattolica di Milano)
Prof. LUIGI FUSCO GIRARD (Università di Napoli)
Prof. LUCA DIOTALLEVI (Università di Roma 3)
Mons. GASTONE SIMONI, vescovo di Prato, curerà la meditazione biblico-teologica su “La città: tra Babilonia e Gerusalemme”Scarica il programma [PDF - 36Kb]
Interverranno, in qualità di relatori:
Prof. MAURO MAGATTI (Università Cattolica di Milano)
Prof. LUIGI FUSCO GIRARD (Università di Napoli)
Prof. LUCA DIOTALLEVI (Università di Roma 3)
Mons. GASTONE SIMONI, vescovo di Prato, curerà la meditazione biblico-teologica su “La città: tra Babilonia e Gerusalemme”Scarica il programma [PDF - 36Kb]
Sunday, May 21, 2006
A Vallombrosa seminario estivo di Retinopera
Seminario di Vallombrosa 2006
Anche quest’anno Retinopera si ritroverà presso l’Abbazia di Vallombrosa (FI) per il tradizionale seminario estivo, con inizio alle ore 16 di venerdì 7 luglio e conclusione alle ore 13 della domenica 9 luglio 2006.
Dopo il seminario dello scorso anno, il cammino di Retinopera ha trovato un momento particolarmente significativo nella Convention di Napoli dello scorso mese di gennaio, che ha segnato la concreta possibilità di un buon interesse a livello locale per i temi individuati.
Il seminario estivo di quest’anno intende collocarsi nel cammino di preparazione al Convegno ecclesiale di Verona, assumendo il tema della cittadinanza, che – come dice la traccia preparatoria: “esprime una dimensione dell’appartenenza civile e sociale degli uomini, … l’idea di radicamento in una storia civile, dotata delle sue tradizioni e dei personaggi specifici e insieme del suo significato universale di civiltà politica”.
Intendiamo così rilanciare una delle intuizioni della nostra Agenda sociale [PDF - 19Kb]: il ripartire dalle città, come luogo concreto in cui forgiare e mettere alla prova nuove sintesi di azione sociale e culturale ispirate cristianamente.Stiamo lavorando in queste settimane al programma del seminario, che vi invieremo completo al più presto. Per il momento vi comunichiamo il titolo: “Città e coscienza civile”.
Per informazioni ed iscrizioni potete scaricare la prima nota organizzativa con la relativa scheda di prenotazione [PDF - 66Kb]. Vi invitiamo a far conoscere l’appuntamento nelle vostre associazioni, ad altri amici e dirigenti associativi, segnalando sin d’ora la vostra presenza come indicato nella scheda.
Arrivederci a Vallombrosa!
Note tecniche:La scheda va inviata via fax al numero 06.66132360oppure via mail all’indirizzo retinopera@libero.itEntro e non oltre il 10 giugno 2006.
Per ulteriori informazioni potete contattare la segreteria di Retinopera al numero 06/66132345
Anche quest’anno Retinopera si ritroverà presso l’Abbazia di Vallombrosa (FI) per il tradizionale seminario estivo, con inizio alle ore 16 di venerdì 7 luglio e conclusione alle ore 13 della domenica 9 luglio 2006.
Dopo il seminario dello scorso anno, il cammino di Retinopera ha trovato un momento particolarmente significativo nella Convention di Napoli dello scorso mese di gennaio, che ha segnato la concreta possibilità di un buon interesse a livello locale per i temi individuati.
Il seminario estivo di quest’anno intende collocarsi nel cammino di preparazione al Convegno ecclesiale di Verona, assumendo il tema della cittadinanza, che – come dice la traccia preparatoria: “esprime una dimensione dell’appartenenza civile e sociale degli uomini, … l’idea di radicamento in una storia civile, dotata delle sue tradizioni e dei personaggi specifici e insieme del suo significato universale di civiltà politica”.
Intendiamo così rilanciare una delle intuizioni della nostra Agenda sociale [PDF - 19Kb]: il ripartire dalle città, come luogo concreto in cui forgiare e mettere alla prova nuove sintesi di azione sociale e culturale ispirate cristianamente.Stiamo lavorando in queste settimane al programma del seminario, che vi invieremo completo al più presto. Per il momento vi comunichiamo il titolo: “Città e coscienza civile”.
Per informazioni ed iscrizioni potete scaricare la prima nota organizzativa con la relativa scheda di prenotazione [PDF - 66Kb]. Vi invitiamo a far conoscere l’appuntamento nelle vostre associazioni, ad altri amici e dirigenti associativi, segnalando sin d’ora la vostra presenza come indicato nella scheda.
Arrivederci a Vallombrosa!
Note tecniche:La scheda va inviata via fax al numero 06.66132360oppure via mail all’indirizzo retinopera@libero.itEntro e non oltre il 10 giugno 2006.
Per ulteriori informazioni potete contattare la segreteria di Retinopera al numero 06/66132345
Friday, May 19, 2006
Bobba a Napoli
invito proposto dalle acli di napoli.per inviare proposte di pubblicazione (pasqualeorlando1@virgilio.it)
Saturday, April 08, 2006
Pubblicati sul sito di Retinopera alcuni interventi alla convention di Napoli
Interventi dal convegno di Napoli
Pubblichiamo quattro contributi dal convegno che Retinopera ha promosso a Napoli lo scorso 21 e 22 gennaio.Si tratta dell’introduzione di Luca Jahier, Segretario di Retinopera; dell’intervento di Gianni Minucci, che parla dell’esperienza delle comunità di accoglienza de “La Rete”; don Gennaro Somma, di CPS-FOCSIV, inquadra storicamente i rapporti tra nord e sud del Mondo e traccia le attività della Comunità di Promozione e Sviluppo; infine Francesco Dandolo della Comunità di S. Egidio, analizza la realtà dei Rom nel contesto urbano:
Introduzione di Luca Jahier, Segretario di Retinopera [PDF - 33Kb]
Intervento di Gianni Minucci, Presidente del coordinamento regionale della Comunità di accoglienza “La Rete” [PDF - 18Kb]
Intervento di don Gennaro Somma, del CPS-FOCSIV [PDF - 26Kb]
Intervento di Francesco Dandolo, Comunità di Sant’Egidio [PDF - 22Kb]
Pubblichiamo quattro contributi dal convegno che Retinopera ha promosso a Napoli lo scorso 21 e 22 gennaio.Si tratta dell’introduzione di Luca Jahier, Segretario di Retinopera; dell’intervento di Gianni Minucci, che parla dell’esperienza delle comunità di accoglienza de “La Rete”; don Gennaro Somma, di CPS-FOCSIV, inquadra storicamente i rapporti tra nord e sud del Mondo e traccia le attività della Comunità di Promozione e Sviluppo; infine Francesco Dandolo della Comunità di S. Egidio, analizza la realtà dei Rom nel contesto urbano:
Introduzione di Luca Jahier, Segretario di Retinopera [PDF - 33Kb]
Intervento di Gianni Minucci, Presidente del coordinamento regionale della Comunità di accoglienza “La Rete” [PDF - 18Kb]
Intervento di don Gennaro Somma, del CPS-FOCSIV [PDF - 26Kb]
Intervento di Francesco Dandolo, Comunità di Sant’Egidio [PDF - 22Kb]
clicca il titolo per andare a www.retinopera.org ed eventualmente scaricare gli interventi
Tuesday, March 28, 2006
Foto della Convention napoletana di Retinopera
Carissimi,
dopo qualche tempo pubblichiamo qualche foto della convention napoletana di Retinopera. Le foto sono state fornite dall'amico Nino Santomartino.
Chi volesse inviare idee, relazioni, interventi può farlo nei commenti oppure inviandomi una mail
pasqualeorlando1@virgilio.it
ciao a tutti
pasquale
dopo qualche tempo pubblichiamo qualche foto della convention napoletana di Retinopera. Le foto sono state fornite dall'amico Nino Santomartino.
Chi volesse inviare idee, relazioni, interventi può farlo nei commenti oppure inviandomi una mail
pasqualeorlando1@virgilio.it
ciao a tutti
pasquale
Sunday, January 22, 2006
Successo per Retinopera. Nel 2007 ancora a Napoli
Si chiude la convention di Retinopera: appuntamento nel 2007, ancora da Napoli
Il cardinale MicheleGiordano: “Bene che i cattolici tornino a lavorare insieme, ma non per un partito confessionale. I cattolici impegnati nel sociale ed in politica studino la Dottrina Sociale della Chiesa
Napoli 22 gennaio 2006 – Una scommessa vinta, una promessa mantenuta. Si è conclusa con la tavola rotonda a cui hanno partecipato i presidenti nazionali delle maggiori realtà del sociale cattolico italiano e con la messa celebrata dal cardinale Michele Giordano, la convention nazionale di Retinopera dal titolo “Cristiani, da Napoli per un nuovo Mezzogiorno” nel complesso di Sant’Ignazio di Loyola, alla presenza di oltre 400 rappresentanti delle realtà del mondo cattolico.
Retinopera è un’associazione nazionale promossa da cattolici italiani, impegnati nell’associazionismo, nel sindacato, nel volontariato, nella cooperazione e in altre istituzioni sociali, civili ed economiche. E’ la proposta di dare vita ad una diffusa “Opera delle Reti”, significativa di una esplicita autonomia del sociale, fondata sulla Dottrina Sociale della Chiesa, per una nuova stagione del movimento cattolico in Italia, per offrire un servizio “bello e utile” alla vita del Paese. A Retinopera aderiscono tutte le maggiori realtà dell’associazionismo, della cooperazione, del sindacato, del volontariato di matrice cattolica in Italia: dalle Acli all’Azione Cattolica, dalla Cisl alla Coldiretti, dall’Agesci ai Focolarini, dal CSI alla Comunità di Sant’Egidio e molte altre ancora.
“Retinopera – ha affermato la presidente nazionale Paola Bignardi nel discorso conclusivo - è un coordinamento di soggetti diversi che si sono uniti per progettare una testimonianza sul territorio. Obiettivi privilegiati della nostra azione sono i giovani, in particolare quelli del sud, che sperimentano la difficoltà di inserirsi nel mondo del lavoro e lasciano le proprie terre, impoverendole. Napoli diventerà un laboratorio per il Paese: il sud ne ha abbastanza della solitudine in cui è stato abbandonato, chiediamo alle parti politiche di mettere attenzione nei propri programmi, in vista delle imminenti elezioni, una forte attenzione al mezzogiorno. E’ una sfida nazionale e locale, a cui Retiopera vuole rispondere con una mappa di valori grandi e concretizzando nella storia la dottrina sociale della Chiesa, nell’interesse superiore del Paese. Continueremo il cammino: tra un anno ci rivedremo a Napoli per la seconda convention nazionale per raccogliere i frutti del lavoro compiuto.”
“E’ bello che i cattolici tornino a lavorare nel sociale tutti insieme, perché siamo un solo corpo. Tuttavia, l’obiettivo non deve essere la creazione di un nuovo partito confessionale cristiano. – ha detto, nel corso dell’omelia della messa il cardinale Michele Giordano, arcivescovo di Napoli – Sbagliano quanti dicono “i cristiani pensino ai problemi dello spirito che al resto ci pensiamo noi”. I cattolici hanno molto da dire e da fare e la gente accetta bene questo servizio per la costruzione della città temporale. Ci vuole coraggio: non è detto che tutti ne siano contenti. Penso alla camorra, che nasce dalla dipendenza economica della manovalanza verso chi ha di più, che poi diventa clientela delle forze politiche. Gli uomini di vita pubblica, cristiani o no, devono avere il coraggio di passare ai fatti dopo le parole. Noi cattolici sappiamo già quello che sappiamo fare, guai a ricominciare sempre daccapo! Ai cattolici impegnati nel sociale dico: studiare la dottrina sociale della Chiesa perché, se prescindiamo da essa, che contributo possiamo dare?.”
Giordano ha concluso con un’anticipazione (“La settimana prossima, all’inaugurazione dell’anno giudiziario terrò l’omelia sui diritti morali naturali”) ed una battuta (“A breve diventerò vescovo emerito, ma non per questo smetterò con il mio impegno. Magari qualcuna delle vostre associazioni potrebbe accogliermi per lavorare con voi”).
“Nell’immaginario collettivo – ha detto Edo Patriarca, portavoce nazionale del Forum del Terzo Settore - Napoli è la città da cui si scappa perché si vive male. Eppure per noi Napoli deve diventare la città che preconizzava Giuseppe Lazzati: la città dell’incontro, della politica, del dialogo, della comunicazione. Per questo abbiamo voluto che Retinopera ripartisse da qui.”
“Nelle città del mondo dove non c’è presenza dei cristiani ci sono maggiori difficoltà di convivenza: nelle banlieu parigine, ad esempio, la chiesa è poco presente. – ha affermato Marco Impagliazzo, presidente della Comunità di Sant’Egidio - La chiesa deve approfondire il dialogo con la città, per evitare che tutto scoppi e per rispondere al bisogno forte di spiritualità della gente e parlare di temi che incidono sulla vita quotidiana. La nostra proposta parte dal tenere aperte le chiese di sera.”
“E’ necessario passare dall’invididualismo al camminare insieme. – ha detto Luigi Bobba, presidente nazionale delle Acli - Napoli non è quella delineata da Giampaolo Pansa in un suo recente libro, ma quella di “Monte di Dio” di Erri De Luca: una città che fa cultura, che produce ricchezza, che ama i giovani e non dimentica i suoi anziani. Anche con il nostro impegno, Napoli dovrà essere più pulita, più bella, più ordinata”.
Friday, January 20, 2006
i laici cristiani a Napoli per la convention di Retinopera
“I laici cristiani tornano a fare politica insieme, per dare risposte significative ai problemi della gente”
Domani al via la convention nazionale di Retinopera dal titolo “Cristiani, da Napoli per un nuovo Mezzogiorno”
Napoli 21 gennaio 2006 - Prende il via la convention nazionale di Retinopera dal titolo “Cristiani, da Napoli per un nuovo Mezzogiorno”, che avrà luogo nel capoluogo partenopeo, a Cappella Cangiani nel complesso di Sant’Ignazio di Loyola, domani e dopodomani.
Retinopera è un’associazione nazionale promossa da cattolici italiani, impegnati nell’associazionismo, nel sindacato, nel volontariato, nella cooperazione e in altre istituzioni sociali, civili ed economiche. E’ la proposta di dare vita ad una diffusa “Opera delle Reti”, significativa di una esplicita autonomia del sociale, fondata sulla Dottrina Sociale della Chiesa, per una nuova stagione del movimento cattolico in Italia, per offrire un servizio “bello e utile” alla vita del Paese. A Retinopera aderiscono tutte le maggiori realtà dell’associazionismo, della cooperazione, del sindacato, del volontariato di matrice cattolica in Italia: dalle Acli all’Azione Cattolica, dalla Cisl alla Coldiretti, dall’Agesci ai Focolarini, dal CSI alla Comunità di Sant’Egidio e molte altre ancora.
“I cattolici ripartono insieme da Napoli per creare una nuova prospettiva per il Paese – afferma il segretario nazionale di Retinopera Luca Jahier – Napoli ed il sud rappresentano un laboratorio per definire nuove forme di cittadinanza attiva e vogliamo rilanciare una stagione “di grande calore”, discutendo dei temi della democrazia, della persona e dei legami sociali, che ormai in Italia sono erosi al punto da portare il Paese alla lacerazione. Non vogliamo essere un “Partito di Dio”, ma un collegamento tra identità e pensieri forti che vogliono “prendere il largo” per cercare soluzioni ai problemi del Paese.”
“Per la prima volta dopo anni – afferma Mario Di Costanzo, responsabile per l’apostolato dei laici della Diocesi di Napoli – i laici cristiani tornano a riunirsi per lanciare un programma di idee concreto e per tornare a fare politica insieme. Non la politica delle poltrone, del potere e delle spartizioni, che non ci interessano, ma la politica che vuole dare risposte serie e significative ai problemi delle persone, guardando ai problemi senza ignorarli o minimizzarli. Non possiamo tollerare che il debole soccomba alle prepotenze dei forti, ma vogliamo ripartire dagli ultimi e dalle loro esigenze, ribadendo il primato della politica delle idee e dei progetti.”
Tra i relatori di carattere nazionale che presenzieranno alla due giorni: mons. Arrigo MIGLIO (vescovo di Ivrea e Presidente Commissione C.E.I. per i problemi sociali e il lavoro, la giustizia e la pace, Pino ACOCELLA (Vicepresidente nazionale del CNEL), Edo PATRIARCA (portavoce Forum del Terzo Settore), Luigi ALICI (Presidente AC), Paolo BEDONI (Presidente Coldiretti), Luigi BOBBA (Presidente ACLI), Edio Costantini (Presidente CSI), Lucia Fronza (Movimento dei Focolari), Maurizio Giordano (Presidente UNEBA), Marco Impagliazzo (Presidente Comunità di S. Egidio), Sergio Marelli (Direttore generale FOCSIV), Wilma MAZZOCCO (Presidente Federsolidarietà), Savino Pezzotta (Segretario generale CISL), Dina TUFANO (Capo Guida AGESCI). Luisa SANTOLINI ( Forum delle Associazioni Familiari), Massimo MILONE (Presidente nazionale dell’UCSI). Le conclusioni sono affidate a Paola Bignardi (Coordinatrice Nazionale di Retinopera).
Per comunicazioni: Michele M. Ippolito (addetto stampa della manifestazione) - 3403008340
Domani al via la convention nazionale di Retinopera dal titolo “Cristiani, da Napoli per un nuovo Mezzogiorno”
Napoli 21 gennaio 2006 - Prende il via la convention nazionale di Retinopera dal titolo “Cristiani, da Napoli per un nuovo Mezzogiorno”, che avrà luogo nel capoluogo partenopeo, a Cappella Cangiani nel complesso di Sant’Ignazio di Loyola, domani e dopodomani.
Retinopera è un’associazione nazionale promossa da cattolici italiani, impegnati nell’associazionismo, nel sindacato, nel volontariato, nella cooperazione e in altre istituzioni sociali, civili ed economiche. E’ la proposta di dare vita ad una diffusa “Opera delle Reti”, significativa di una esplicita autonomia del sociale, fondata sulla Dottrina Sociale della Chiesa, per una nuova stagione del movimento cattolico in Italia, per offrire un servizio “bello e utile” alla vita del Paese. A Retinopera aderiscono tutte le maggiori realtà dell’associazionismo, della cooperazione, del sindacato, del volontariato di matrice cattolica in Italia: dalle Acli all’Azione Cattolica, dalla Cisl alla Coldiretti, dall’Agesci ai Focolarini, dal CSI alla Comunità di Sant’Egidio e molte altre ancora.
“I cattolici ripartono insieme da Napoli per creare una nuova prospettiva per il Paese – afferma il segretario nazionale di Retinopera Luca Jahier – Napoli ed il sud rappresentano un laboratorio per definire nuove forme di cittadinanza attiva e vogliamo rilanciare una stagione “di grande calore”, discutendo dei temi della democrazia, della persona e dei legami sociali, che ormai in Italia sono erosi al punto da portare il Paese alla lacerazione. Non vogliamo essere un “Partito di Dio”, ma un collegamento tra identità e pensieri forti che vogliono “prendere il largo” per cercare soluzioni ai problemi del Paese.”
“Per la prima volta dopo anni – afferma Mario Di Costanzo, responsabile per l’apostolato dei laici della Diocesi di Napoli – i laici cristiani tornano a riunirsi per lanciare un programma di idee concreto e per tornare a fare politica insieme. Non la politica delle poltrone, del potere e delle spartizioni, che non ci interessano, ma la politica che vuole dare risposte serie e significative ai problemi delle persone, guardando ai problemi senza ignorarli o minimizzarli. Non possiamo tollerare che il debole soccomba alle prepotenze dei forti, ma vogliamo ripartire dagli ultimi e dalle loro esigenze, ribadendo il primato della politica delle idee e dei progetti.”
Tra i relatori di carattere nazionale che presenzieranno alla due giorni: mons. Arrigo MIGLIO (vescovo di Ivrea e Presidente Commissione C.E.I. per i problemi sociali e il lavoro, la giustizia e la pace, Pino ACOCELLA (Vicepresidente nazionale del CNEL), Edo PATRIARCA (portavoce Forum del Terzo Settore), Luigi ALICI (Presidente AC), Paolo BEDONI (Presidente Coldiretti), Luigi BOBBA (Presidente ACLI), Edio Costantini (Presidente CSI), Lucia Fronza (Movimento dei Focolari), Maurizio Giordano (Presidente UNEBA), Marco Impagliazzo (Presidente Comunità di S. Egidio), Sergio Marelli (Direttore generale FOCSIV), Wilma MAZZOCCO (Presidente Federsolidarietà), Savino Pezzotta (Segretario generale CISL), Dina TUFANO (Capo Guida AGESCI). Luisa SANTOLINI ( Forum delle Associazioni Familiari), Massimo MILONE (Presidente nazionale dell’UCSI). Le conclusioni sono affidate a Paola Bignardi (Coordinatrice Nazionale di Retinopera).
Per comunicazioni: Michele M. Ippolito (addetto stampa della manifestazione) - 3403008340
Wednesday, January 18, 2006
dall'agenzia SIR. Intervista a Paola Bignardi, coordinatrice nazionale di Retinopera
CRISTIANI E CITTÀ
Vincere la solitudine
Convegno di "Retinopera" a Napoli su "Un nuovo mezzogiorno"
Partire da Napoli per rivolgere maggiore attenzione al Sud, ai suoi problemi e alle sue risorse. Napoli come "un'officina" per riflettere sulle contraddizioni e sulle speranze di una metropoli e sull'apporto dei cristiani per rendere più umano il volto delle città. Questi gli obiettivi del convegno"Cristiani: da Napoli per un nuovo Mezzogiorno", organizzato dal 21 al 22 gennaio nel capoluogo partenopeo, da "Reteinopera", associazione nazionale promossa da un ampio cartello di associazioni cattoliche impegnate in diversi ambiti. Su questi temi riflettiamo con PAOLA BIGNARDI, coordinatrice nazionale di "Retinopera".
Perché è stata scelta Napoli per questo importante appuntamento nazionale di Retinopera?
"Retinopera si dà appuntamento a Napoli per continuare nell'esperienza di dialogo e di confronto avviato tra movimenti e associazioni ecclesiali o di ispirazione cristiana. La scelta del capoluogo campano risponde alla convinzione che Napoli possa diventare un laboratorio di cittadinanza per l'intero Paese e che il profilo di una nuova cittadinanza possa emergere solo dal dialogo tra la dimensione nazionale e quella locale della vita".
Qual è l'apporto della speranza cristiana all'impegno di cittadinanza?
"In questo momento in cui è così difficile fare politica in maniera qualificata e alta, già il dedicarsi con disinteresse al bene comune è segno della volontà di non rassegnarsi, di non smettere di credere alla possibilità di una vita della città più a misura delle persone, della loro dignità, dei loro diritti. E non smettere di credere che questo è possibile per tutti. Credo anche che i cristiani abbiano un contributo di stile, fatto di dialogo, di mitezza, di fiducia nella ragione, di sobrietà, che non sono elementi accessori, ma che fanno la qualità della vita di una città".
Come l'impegno civile, nel rispetto della sua specificità sociale e politica, può essere un modo della testimonianza cristiana?
"È un modo per prendersi a cuore la vita della città, non solo in rapporto ai propri interessi, ma in rapporto agli interessi di tutti, cercando la compatibilità di essi e mettendo al primo posto gli ultimi. Il documento della Cei del 1981 (La Chiesa italiana e le prospettive del paese, ndr) ci ricorda oggi, con immutata validità, che con gli ultimi potremo tutti guadagnare uno stile di vita più umano".
Come evitare che l'interesse per le grandi questioni della cittadinanza del nostro tempo si riduca a una questione di schieramento ideologico, stimolando invece forme di impegno significativo?
"In una stagione difficile della vita del nostro Paese, i cattolici hanno dato vita ad un movimento di pensiero che ha dato i suoi frutti dopo la guerra. L'esperienza dei migliori di essi ha messo insieme santità e cultura. Credo che sia una grande provocazione per noi, che rischiamo di rinchiuderci nel piccolo cabotaggio di questioni di schieramento, per allargare l'orizzonte e accettare di misurarci, con libertà e gratuità, con i problemi effettivi e seri della società in cui viviamo".
Come la dottrina sociale della Chiesa può diventare un riferimento fecondo?
"La pubblicazione recente del Compendio della dottrina sociale della Chiesa potrebbe essere l'occasione per aprire spazi di discernimento in cui mettere all'opera le grandi prospettive della civiltà dell'amore che il Compendio indica, con i problemi concreti di oggi. Mi sembra di respirare una grande solitudine sui temi relativi alla testimonianza nella città, tra i cristiani; la solitudine genera smarrimento e induce a scelte superficiali. Credo che la fase nuova del laicato italiano renda possibile, proprio a partire dalla dottrina sociale della Chiesa, la costituzione di luoghi in cui possa avvenire il discernimento in ordine alle scelte relative all'impegno nella società. I laici possono far conto anche sul valore delle esperienze aggregative, che nell'attuale stagione della vita della Chiesa sono orientate con nuova disponibilità al dialogo e a percorrere strade di unità, dopo un tempo in cui la chiusura sembrava l'unica condizione possibile. Si legge al paragrafo 10 del Compendio della dottrina sociale della Chiesa che il testo viene proposto come motivo di dialogo con tutti coloro che desiderano sinceramente il bene dell'uomo. Il Compendio, dunque, può essere occasione per avviare dialoghi nuovi non solo tra cristiani, ma tra credenti di diverse religioni, e tra donne e uomini di buona volontà. Il dialogo rivela il coraggio di un nuovo umanesimo, perché richiede la fiducia nell'uomo".
Vincere la solitudine
Convegno di "Retinopera" a Napoli su "Un nuovo mezzogiorno"
Partire da Napoli per rivolgere maggiore attenzione al Sud, ai suoi problemi e alle sue risorse. Napoli come "un'officina" per riflettere sulle contraddizioni e sulle speranze di una metropoli e sull'apporto dei cristiani per rendere più umano il volto delle città. Questi gli obiettivi del convegno"Cristiani: da Napoli per un nuovo Mezzogiorno", organizzato dal 21 al 22 gennaio nel capoluogo partenopeo, da "Reteinopera", associazione nazionale promossa da un ampio cartello di associazioni cattoliche impegnate in diversi ambiti. Su questi temi riflettiamo con PAOLA BIGNARDI, coordinatrice nazionale di "Retinopera".
Perché è stata scelta Napoli per questo importante appuntamento nazionale di Retinopera?
"Retinopera si dà appuntamento a Napoli per continuare nell'esperienza di dialogo e di confronto avviato tra movimenti e associazioni ecclesiali o di ispirazione cristiana. La scelta del capoluogo campano risponde alla convinzione che Napoli possa diventare un laboratorio di cittadinanza per l'intero Paese e che il profilo di una nuova cittadinanza possa emergere solo dal dialogo tra la dimensione nazionale e quella locale della vita".
Qual è l'apporto della speranza cristiana all'impegno di cittadinanza?
"In questo momento in cui è così difficile fare politica in maniera qualificata e alta, già il dedicarsi con disinteresse al bene comune è segno della volontà di non rassegnarsi, di non smettere di credere alla possibilità di una vita della città più a misura delle persone, della loro dignità, dei loro diritti. E non smettere di credere che questo è possibile per tutti. Credo anche che i cristiani abbiano un contributo di stile, fatto di dialogo, di mitezza, di fiducia nella ragione, di sobrietà, che non sono elementi accessori, ma che fanno la qualità della vita di una città".
Come l'impegno civile, nel rispetto della sua specificità sociale e politica, può essere un modo della testimonianza cristiana?
"È un modo per prendersi a cuore la vita della città, non solo in rapporto ai propri interessi, ma in rapporto agli interessi di tutti, cercando la compatibilità di essi e mettendo al primo posto gli ultimi. Il documento della Cei del 1981 (La Chiesa italiana e le prospettive del paese, ndr) ci ricorda oggi, con immutata validità, che con gli ultimi potremo tutti guadagnare uno stile di vita più umano".
Come evitare che l'interesse per le grandi questioni della cittadinanza del nostro tempo si riduca a una questione di schieramento ideologico, stimolando invece forme di impegno significativo?
"In una stagione difficile della vita del nostro Paese, i cattolici hanno dato vita ad un movimento di pensiero che ha dato i suoi frutti dopo la guerra. L'esperienza dei migliori di essi ha messo insieme santità e cultura. Credo che sia una grande provocazione per noi, che rischiamo di rinchiuderci nel piccolo cabotaggio di questioni di schieramento, per allargare l'orizzonte e accettare di misurarci, con libertà e gratuità, con i problemi effettivi e seri della società in cui viviamo".
Come la dottrina sociale della Chiesa può diventare un riferimento fecondo?
"La pubblicazione recente del Compendio della dottrina sociale della Chiesa potrebbe essere l'occasione per aprire spazi di discernimento in cui mettere all'opera le grandi prospettive della civiltà dell'amore che il Compendio indica, con i problemi concreti di oggi. Mi sembra di respirare una grande solitudine sui temi relativi alla testimonianza nella città, tra i cristiani; la solitudine genera smarrimento e induce a scelte superficiali. Credo che la fase nuova del laicato italiano renda possibile, proprio a partire dalla dottrina sociale della Chiesa, la costituzione di luoghi in cui possa avvenire il discernimento in ordine alle scelte relative all'impegno nella società. I laici possono far conto anche sul valore delle esperienze aggregative, che nell'attuale stagione della vita della Chiesa sono orientate con nuova disponibilità al dialogo e a percorrere strade di unità, dopo un tempo in cui la chiusura sembrava l'unica condizione possibile. Si legge al paragrafo 10 del Compendio della dottrina sociale della Chiesa che il testo viene proposto come motivo di dialogo con tutti coloro che desiderano sinceramente il bene dell'uomo. Il Compendio, dunque, può essere occasione per avviare dialoghi nuovi non solo tra cristiani, ma tra credenti di diverse religioni, e tra donne e uomini di buona volontà. Il dialogo rivela il coraggio di un nuovo umanesimo, perché richiede la fiducia nell'uomo".
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